Hausarbeit+Schuessler+2006

[|Tina Schüßler]

=Die Entdeckung der nackten Schönheit. Nacktheit, Körper und Schönheitsideal in der Zeitschrift 'Die Schönheit'= [|Seminararbeit, 2006, 30 Seiten]

Inhaltsverzeichnis

 * 1 Einleitung**
 * 2 //Die Schönheit// im Zeichen ihrer Zeit: Anmerkungen zur Nacktkultur am Anfang des 20. Jahrhunderts**
 * 3 Aufbau, Thematik, Autor- und Leserschaft der Zeitschrift**
 * 4 Die Konstruktion des perfekten Körpers in den literarischen Beiträgen**

Die wahre Nacktheit oder die nackte Wahrheit

„Die hervorragendste weil augenfälligste, persönliche Auszeichnung ist die körperliche Schönheit.“ – Weibliches und männliches Schönheitsideal in der Zeitschrift //Die Schönheit//
 * 5 Aktbilder in der //Schönheit// oder: Die Aura des keuchen Körpers**
 * 6 Resümee**
 * 7 Quellen – und Literaturverzeichnis**

7.1 Primärliteratur

7.2 Sekundärliteratur 8 **Anhang**

3 Aufbau, Thematik, Autor- und Leserschaft der Zeitschrift Die Schönheit
Die Monatsschrift //Die Schönheit// war die „mit Abstand am aufwendigsten gestaltete, auf Kunstdruckpapier hergestellte nacktkulturelle Zeitschrift“[34]. Ihr Deckblatt wurde für jede Ausgabe individuell im Jugendstil gestaltet und sie verzichtete auch im Inneren nicht auf zahlreiche Dekorationen (Abb.1, 2). Sie war zudem die Erste, die es wagte, fotografische Darstellungen nackter Menschen zu publizieren[35] und war lange Zeit führend auf dem Gebiet der Aktfotografie.[36] Herausgegeben wurde die in Berlin, Leipzig und Wien erscheinende //Schönheit// von dem Lyriker und Publizisten Karl Vanselow.[37] Aufgrund finanzieller Schwierigkeiten ging die Herausgeberschaft für //Die Schönheit// 1914 in die Hände von Richard A. Giesecke, die nach Meinung Frecots „eine inhaltliche Verschiebung ins reaktionäre Spektrum der Lebensreform“[38] zur Folge hatte. Sie umfasste pro Ausgabe „etwa 80 Seiten mit ca. 30 ausgewählt schönen Illustrationen und zahlreichen wertvollen Textbeiträgen“[39], die von (populär-) wissenschaftlichen Aufsätzen und kurzen Essays über Novellen und Erzählungen bis hin zu Gedichten reichten, die häufig von namhaften Vertretern der Lebensreform wie Wilhelm Bode, Henry van de Velde, Paul Schultze – Naumburg, Isadora Duncan und Hermann Bahr stammten. Auffallend ist, dass viele Schreiber ihre wahre Identität verschwiegen. Auch Möhring stellt fest, dass es für die Nacktkulturbewegung symptomatisch war, aus Furcht vor beruflichen Nachteilen auf ein Pseudonym zurückzugreifen.[40] Die Thematik der literarischen Beiträge scheint auf dem ersten Blick sehr vielseitig zu sein: Neben Aufsätzen zur Körperhygiene, Leibesertüchtigung und Nacktheit, erscheinen viele Abhandlungen zu einstigen und zeitgenössischen Schönheitskulturen. Unter der Rubrik „Propheten der Schönheit“ wurden Künstler, Literaten und Philosophen – von Goethe und Feuerbach bis zu Rodin – als Vorreiter und Verfechter der //Schönheit// zur ideologischen Untermauerung vorgestellt.[41] Außerdem widmete sich die Zeitung der Reformkleidung, dem schönen Wohnen und der Tanzkultur, die hin und wieder durch Beschreibungen zu diversen Kunstwerken ergänzt wurden. Mit der Serie //Die Schönheit der Erde//, die später durch Auslandshefte (Abb. 3) mit Reiseberichten und Aktfotografien Einheimischer ausgebaut werden, begab sich //Die Schönheit// auch auf internationales Terrain.[42] Vermutlich war dies m. E. auch die Folge gestiegener Nachfrage nach fremden Kulturen – in einer Zeit, in der fremdländische Menschen zum Zwecke von „Völkerschauen“ importiert wurden, um „den Sehnsüchten der europäischen ZuschauerInnen nach Erotik und Exotik“[43] Rechnung zu tragen. Auf dem zweiten Blick aber zeigt sich doch der eng begrenzte Themenbereich der Zeitung, die als Reformerin und Propagandistin der eigenen Sache – Schönheit in allen Lebenslagen - aktuelle politische oder wirtschaftliche Fragen außen vor ließ. Eine Ausnahme bildete lediglich das //Beiblatt zur Schönheit//, das hin und wieder Bezug auf aktuelle Ereignisse nahm.[44] Diese Beilage enthielt neben einer großen Anzahl von Anzeigen für verschiedenste lebensreformerische Produkte, einem „Büchermarkt“ und Regionalinformationen //Aus unserer Bewegung//, auch Kontaktanzeigen, die über die Leserschaft der //Schönheit// nähere Auskunft geben. Aus ihnen geht hervor, dass sich die Leserschaft fast ausschließlich aus dem mittelständigen, bürgerlichen Milieu rekrutierte und //Die Schönheit// keine Vertreter aus der Arbeiterschicht ansprach. Dies wird sicherlich auch dem eigenen Anspruch der Zeitung gerecht, die sich für „freie und vornehme Frauen und Männer“ bestimmt sah, die das „gesunde und sinnliche Denken veredeln und verfeinern“[45] sollten. Weiterhin ist es auffällig, dass nur ausgesprochen selten Männer und Frauen über vierzig Jahren in den Anzeigen zu entdecken waren, obwohl dies sicherlich auch auf andere Gründe zurückführbar wäre. Man kann die Zeitschrift //Die Schönheit// also als ein in erster Linie an die bürgerliche Schicht gerichtetes Organ verstehen, das sich der Jugend, der Kunst und der Literatur thematisch und programmatisch verschrieb. Ihr Themenspektrum orientierte sich eng an ihrem Selbstverständnis als Schönheitsstifterin, wobei sich, wie im Folgenden gezeigt werden wird, ideologisch häufig mythisch – überhöhende Utopien mit rassenhygienischen Ansichten paarten, deren gemeinsame Brenn- und Argumentationspunkte Nacktheit und Schönheit waren, aus denen sich wiederum der perfekte Körper modellierte.